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如何注销转转账号_去重庆吧,如果你还单身!那是一个大眼萝莉横行的魔幻都市

2020-01-11 19:01:00

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如何注销转转账号,时常会想起重庆的那个夏日清晨。当我从不夜九街的宿醉中逃离出来,带着一身酒气来到通远门城墙下的包子铺准备饱餐一顿的时候,一个小萝莉正坐在门口板凳上快乐的玩耍。陌生人的到来引发了她的好奇,她就这么瞪着一双无辜的大眼睛直勾勾的看着这位怪叔叔……终于,在和她的眼神对视中败下阵来,我赶紧低头吃了一个包子来掩饰这场尴尬。这是我长这么大第一次败给幼儿园的小萝莉,不是因为我的无能,而是因为她的倔强。

我对重庆的第一印象就是这样:大眼萝莉遍地走,看人的眼神肆无忌惮。

最近因为跟着一位导演筹备电影来到了这座传说中的山城。重庆是一个魔方一样的立体城市,从嘉陵江过桥望过去,整个城市就像是挂在山上的一幅色彩斑斓的3d油画,山水之间云雾缭绕,整个城市若隐若现。重庆也是一个有个性的城市,这里的人们没有北京的那种匆忙,等着拉活儿的棒棒们就坐在路边抽着烟,安静的看着这个世界,与世无争,甚至懒得跟你讨价还价;这里悠闲的让人忘记了诗和远方,而我们自远方而来,带着电影。

重庆是一个美丽的城市,美食、美景和美女,让人目不暇接,不愿意归去。重庆也是一个封闭的城市,外来的文化很难融合进来,除非他们想把你融合进来。重庆更是一个网红城市,人人都是主播。有一次我们在步行街遇见一个斜戴着帽子面相平凡的小保安,给我们指引完路之后,一转身居然连蹦带跳的唱起了重庆土味说唱。下了班,他就是抖音上的王者。重庆又像是一个大漏斗,把三千多万的人口都抖落到了一个个平坦的步行街上,每到半夜那些酒吧街,美食街都是人声鼎峰,一个个光着大腿,露着半个屁股的小萝莉成群结队,整个山城夜无虚席。

我住在一个老城区,那狭窄起伏的街道每次打车都让人有坐过山车般的酸爽。曾经散步时看到路边有个质朴的大保健,我推门而入。窗外人群近在咫尺,熙熙攘攘,这边捏脚妹子认真地说道:“小哥哥,这里可是四楼哦”。这个老城区就像是北京南城,年轻人都走了,去了更加时尚的新城区,只留下了坐在城墙上摆龙门阵的老年人和游客。重庆人不唱《成都》,就像北京人不唱《北京一夜》。《成都》有一句歌词“和我在成都的街头走一走”,在重庆那不是“走一走”,那是“爬一爬”,每天一出门就像是翻山越岭。重庆独特的地理位置也造就了重庆女孩完美比例的身材和吹弹可破的白嫩肌肤,虽然重庆女孩的个子普遍不高,但是只要一上镜全都是大长腿、小蛮腰、萝莉脸。在重庆你不用担心女孩的容颜问题,你只需探寻有趣的灵魂就可以了。

这个城市适合唱《大花轿》:“太阳出来我爬山坡,爬到了山顶我想唱歌,歌声飘给我妹妹听啊。听到我歌声她笑呵呵”。山坡有了,妹妹多了,可是重庆的太阳却难得出来。雨一直下,让人想起了《百年孤独》里的句子“这雨一下就是四年十一个月零二天”,淅淅沥沥的雨下个不停,让人无所事事,重庆像极了马克尔斯笔下的“马孔多”小镇,他们固守着自己的传统文化,他们用冷漠的目光注视着要来到这里试图改变他们生活的一切外来人。他们不想外来人改变他们房子的颜色,他们也不想了解外面的世界。

我写这段文字的时候重庆一直在下雨,淅淅沥沥的雨声在梦里都能听得见。每天,都有异乡人来到这里,有北京的、新疆的、河南的、河北的、山东的……他们带着一身的戾气和满嘴的谎言,一副垂涎欲滴的花花肠子;他们是一个个满身伤痕,内心倦怠的男人。他们来到这里找到自己的女朋友,有了自己的房子,有了自己的温柔乡,吃喝玩乐,就再也不想走了,安逸的很。

重庆人对于自己文化的坚守或者你也可以叫做封闭,首先来源于他们固守的方言,《北京一夜》里也有一句歌词“不敢在午夜问路,怕走到百花深处”,在重庆你也不要问路,首先很多重庆人一听你说普通话,总是一声叹息之后就梗着脖子陷入到了长久的沉默,不再搭理你,仿佛你是外星人;另外,就算遇到一个热心肠的,他可能真的不知道你要去的地方在哪里。再者,就算他能给你指路,可能你也听不懂他说的重庆话;最后,如果以上问题都不存在,他清清楚楚的告诉你怎么走,估计你也很难找到要去的地方。在重庆所有的地图都是崩溃的,一到局部gps就失灵。过了一个岔路口可能就要再绕大半个城。这还不算那个著名的能让全世界电子地图崩溃的立交桥系统。在重庆的魔幻现实主义的立交桥面前,北京的西直门桥清爽的就像是个孩子。

我们要拍一部女权主义题材的电影,所以来到了重庆。重庆的女性卓然而立,异于常人。我们的合作伙伴90%都是女性在主导。对于重庆女性的独特地位有很多说法,有的说是因为当年国民党“陪都”时期,很多高官在当地找了多房姨太太,所以舅舅多,导致女性比较强势;也有一种说法是当年张献忠屠川后,湖广填四川,男方都是外来户“倒插门”,而女方作为本地人有房有田,自然就是女性比较强势。这些说法我不完全同意,我更愿意从“地缘学说”的角度来解读,中国很多山区像贵州、云南等少数民族聚集的地区至今都还存在大量母系氏族社会遗留下来的原始关系痕迹,这与重庆很相似。人类从采摘为主的母系氏族社会过度的平原狩猎为主的父系氏族社会的主要原因就是狩猎的利益高过了采摘,男性凭借身体优势占据了主导地位,毕竟是经济基础决定上层建筑。而在山区两性之间的个体差异没有平原这么大,女性某些层面反而更有优势,这也是为什么至今很多落后封闭的山区还存在大量母系社会关系痕迹的原因,而重庆也是这样的地理环境。在一个封闭的山城,外来竞争少,男性体能优势施展的空间有限,不可能有什么宏图大志,慢慢的女性就占据了主导地位。所以在重庆不是女权主义,女权主义是平权,男女平等,在重庆你看不到这种平等,女性无论思想上还是经济上都占据了主导地位,这可能是原始的母性主义。

母性主义的光辉赋予了这座山城一种坚忍不拔、自我生长的独特魅力。她不屈服,她自我,她倔强,她充满了不屑。而这种倔强有时候反而是一种灾难,外来力量对于重庆的改变和冲击从古至今不可避免,群山挡不住金戈铁马,谁又会在乎它的想法呢?所以很多时候它只能用悲观的享乐主义来麻醉自己。

我在一个雨夜打车回去,终于遇上了一个会说普通话的中年司机,他跟我聊了很多,说起重庆的解放碑有一个古老的钟,只有在春节跨年和情人节的时候敲响。他说这个钟很古老,很古老了。在他很小的时候就经常听到钟声敲响,然后他又说:这个钟在我妈妈小的时候就见过,你想嘛,我妈妈都去世好多好多年了。他的语气开始变缓,又喃喃自语道:我妈妈真的去世好多好多年咯……突然,他变得沉默起来,我也不愿意打破这种美好的沉默。

我们就这么安静的走着,外面雾气开始弥漫,包裹了整个城市,让人看不清风向和未来,似乎这辆车会带着我们就这么一直开下去,永远不再停下来……

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